Habitan en las llanos orientales de Colombia, departamentos del Vichada, Meta, Casanare y no ha transpirado Arauca, dentro de los Rios Meta, Vichada, Orinoco y no ha transpirado Manacacias en las sabanas abiertas.
COLECTIVIDAD
El Censo DANE 2005 reporto 19.791 usuarios autoreconocidas igual que que pertenecen al aldea Sikuani, de las cuales el 51,1% son varones (10.118 individuos) y el 48,9% hembras (9.673 personas). El pais Sikuani se concentra en el seccion del Vichada, en a donde habita el 61,2% sobre la poblacion (12.119 usuarios). Le sigue Meta con el 25,1% (4.966 gente) y no ha transpirado Arauca con el 4,5% (891 personas). Todos estos 3 departamentos concentran el 90,8% poblacional sobre este poblado. Los Sikuani representan el 1,4% de la colectividad indigena sobre Colombia.
LENGUAJE
Pertenecen a la familia linguistica Guahibo. En la seccii?n sobre estudio se hablan basicamente las lenguas sikuani (dialecto wau, elevado Vichada), hablada por las indigenas sobre la etnia homonima, y la espanola, por los colonos desplazandolo hacia el pelo la elevada proporcion sobre las indigenas sikuani. La difusion dentro de el segmento indigena asi como el colono sobre la poblacion se desempenar por medio sobre individuos bilingues; la intensidad del roce dentro de los 2 grupos seria muy alta: mas elevado dentro de las individuos (colonos e indigenas) residentes en la cabezal municipal que entre los indigenas residentes en las comunidades y no ha transpirado los colonos.
DESARROLLO E LEYENDA
Biografia
El Plan de vida del villa Sikuani hecho en el seccion sobre Arauca, expone el nacimiento del poblacion sobre la sub siguiente modo :
El poblacion Sikuani proviene de tres mayusculos familias: Chibcha, Caribe y no ha transpirado Arawak. Sobre la enorme familia Arawak se desprenden cuatro tribus indigenas mismamente: las Ticunas, localizados en el Amazonas, Los Piapocos en el escaso Guaviare, las Wayuu o Guajiros en la guajira y no ha transpirado nuestros ancestros, las Guahibos en los Llanos Orientales. El Guahibo igual que casa linguistica integra a las comunidades indigenas Guayabero, Kuiba, Hitnu y no ha transpirado Sikuani, ubicados en las Llanos Orientales, en los departamentos del Meta, Vichada, Casanare, Arauca asi como pieza sobre los llanos venezolanos. Al respecto la Investigadora destello Marina Castro Agudelo (1987) describe:
“Se piensa que los Guahibo-Sikuani provienen de una migracion que partio de estas Guayanas. El extenso territorio de las llanos desde San Martin Incluso Santa Rita, asi como Puerto Carreno en el Orinoco constituyo el extenso habitat a donde se desarrollaban las tareas de las comunidades Sikuani, que se desplazaban bandas errantes que recorrian la amplia sabana en busca de alimento y sustento”
CulturaSegun la recopilacion investigativa del Ministerio del Interior de la Republica de Colombia, la desarrollo Sikuani esta conformada por diverentes mitos que alimentan la practica ancestral de la comunidad:
Algunos de los rituales mas relevantes que marca el ciclo vital sobre la etnia es la pompa de iniciacion y no ha transpirado de bautizo denominada el rezo del pescado. El objetivo de dicha formalidad es acondicionar a las chicas jovenes de la vida adulta. Otro ritual significativo de las sikuani es el Itomo, que hace parte del ciclo sobre ceremonias del segundo entierro. Expresado ritual seria relevante, inclusive, sobre ella del ritual de la primera formalidad, donde el entierro es facil y no ha transpirado solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo facilita perpetuar la presencia del difunto desplazandolo hacia el pelo se convierte en la ejercicio social significativo.
El matrimonio seria preferencial con la prima cruzada bilateral desplazandolo hacia el pelo en el categoria mas posterior concebible. Tambien se dan las matrimonios exogamicos; seria habitual dar con matrimonios dentro de Sikuani, Piapoco y Saliba. Dentro de la cosmovision sikuani, se destaca el mito de motivo del arbol Kaliawiri, del que broto la vida y todas las plantas comestibles y cultivables, mismamente como la solidaridad sobre la comunidad. De acuerdo a su mitologia, afirman que las animales han sido seres humanos que posteriormente tomaron su manera actual. Gran cantidad de sobre estos animales son a su oportunidad las ancestros miticos de los variados conjuntos sikuani. Sobresale la figura del Chaman, igual que principal astro de la vida ritual y espiritual sobre esta etnia. Seria el chaman el unico que se puede comunicar con Tsamani mediante la inhalacion del Yopo.
Cerca de nombrar que el yopo seria la principal planta psicotropica, fundamental de la desempeno de todo formalidad o ritual sikuani. El gasto sobre yopo a lo largo de las ceremonias va acompanado del consumo sobre tabaco y no ha transpirado sobre diferentes plantas alucinogenas. Los Sikuani poseen un calendario sustentado en la analisis de la esencia y de las estrellas, a partir del que determinan el momento de talar, cazar, sembrar o recoger frutos. Uno de los rituales mas relevantes que marca comercial el etapa vital de la etnia es la pompa sobre iniciacion desplazandolo hacia el pelo sobre bautizo denominada el rezo del pescado. El fin sobre la ceremonia es preparar a las chicas jovenes Con El Fin De la vida adulta. Otro ritual fundamental para las sikuani es el Itomo, que hace pieza del etapa sobre ceremonias del segundo inhumacion. Expresado ritual es significativo, tambien, por encima del ritual sobre Durante la reciente ceremonia, a donde el entierro es simple asi como solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo posibilita perpetuar la comparecencia del difunto y no ha transpirado se convierte en la actividad social significativo
CAPITAL
En el presente, se dedican a la agricultura sobre subsistencia en las denominados conucos abi, para las siembras sobre yuca brava, platano, name, frijol, batata, mapuey desplazandolo hacia el pelo pina. Ademi?s siembran al bando de sus casas frutales como guama, mango, papaya, citricos, condimentos desplazandolo hacia el pelo plantas medicinales.
En ciertos resguardos localizados en el seccion de Vichada, las sikuani combinan la agricultura con la explotacion de ganado boyal desplazandolo hacia el pelo la caceria. Al inicio de la epoca seca (de noviembre a diciembre), los miembros masculinos de la comunidad tumban el monte para acondicionar el zona. Esta actividad se denomina Unuma asi como es convocada por el patron del asentamiento para acontecer realizado de maneras colectiva. Los varones sobre la comunidad acuerdan cuando se deberi?n iniciar las labores de los conucos asi como todo el mundo trabajan en cada individuo sobre sus conucos. El dueno del similar proporciona el alimento desplazandolo hacia el pelo la bebida suficientes de corresponder a quienes lo acompanan.
La siembra se desempenar a lo largo de los dias preliminares a las primeras lluvias. Despues de aproximadamente ocho meses, la produccion seria continuada. Vale la pena resaltar la reciprocidad que caracteriza las tareas sobre agricultura, pesca, construccion sobre casas asi como maiotaku de caceria, la cual asegura nunca solo la realizacion de estas, sino Ademi?s la satisfaccion de estas necesidades de las familias.