Un aspecto relevante que se deriva de la revision realizada es que las estudios sociales referente a el apego se encuentran fuertemente influidos por tres formas sobre crear conocimiento: 1) dar voz a las actores sociales Con El Fin De esclarecer vivencias y no ha transpirado sentidos compartidos sobre el amor y no ha transpirado las experiencias amorosas (por lo que una enorme proporcion sobre los estudios en este ambito usan estrategias discursivos); 2) entender condiciones sociales y no ha transpirado tendencias sobre velocidades en las concepciones y no ha transpirado practicas de estas relaciones amorosas y no ha transpirado objetos asociados, desplazandolo hacia el pelo 3) realizar critica social asi como cultural de la poder del capitalismo, el dispendio o https://www.bestbrides.net/wp-content/uploads/2020/06/beautiful-russian-singles.jpg” alt=”citas wicca”> el alcanzar normativo en las concepciones y practicas amorosas contemporaneas. Estas clases de producir conocimiento se encuentran sustentadas en muchas mesura en la investigacion empirica (en enorme parte sobre Estilo cualitativo, si bien nunca exclusivamente), pero ademas encontramos contribuciones de caracter ensayistico.
Dichas maneras predominantes de fabricar sabiduria en los estudios sociales acerca de el amor han desarrollado descripciones desplazandolo hacia el pelo clasificaciones mas o menos fundamentadas en datos empiricos, asi como interpretaciones mas o menos especulativas. Una de las principales aportaciones consta en modelar las cambios en la esfera de el apego o, en su caso, en las distintos tipos sobre amor que los actores sociales distinguen o que las investigadores observan con base en tipologias o clasificaciones. El discernimiento acumulado muestra que las cambios en la esfera de el apego, o de estas distinciones mas basicas que hace el significado ordinario, se clasifican de manera dicotomica. Giddens (1992) opone el amor confluente al amor sensible; Bellah et al. (1989 [1985]), el apego terapeutico al apego por obligacion; Beck y no ha transpirado Beck-Gernsheim (2001 [1990]), el apego posromantico al sensible; Swidler (2001), el amor real al amor ideal; Kovecses (1988), el apego caracteristico al apego ideal. Con estas categorias, esos autores han mostrado como el individualismo ha impactado la vida intima en terminos sobre cogniciones y comportamientos, como las personas distinguen entre las ideales en el espacio de el amor desplazandolo hacia el pelo las vivencias reales. Por otra pieza, han surgido otras clasificaciones Con El Fin De tipificar las relaciones amorosas en funcion de el estatus y no ha transpirado el conseguir (Kemper, 2006) o de las narrativas amorosas (Sternberg, 1998) que se usan para efectuar enterarse y de juzgar las historias de apego propias asi como ajenas.
Otro porte trascendente que se tiene que distinguir seria la enorme magnitud que deben las visiones sociohistorica y de critica sociocultural en el analisis de el apego, en algunos casos sustentadas en evidencias empiricas, sin embargo en otros solo en el preparacion academico. Igual que hemos visto, el concepto de individualizacion se ha vuelto central Con El Fin De Aclarar el marchas social en la modernidad tardia. En sintonia con las estudios revisados, podemos mirar un amplio inspeccion de la diferencia que caracteriza a la esfera intima y de las crecientes posibilidades de opcion en refran ambito. Sin embargo, la investigacion social en el apego se refiere en gigantesco medida a las relaciones heterosexuales, asi como extranamente, como indica Johnson (2005), no se analizan de modo explicita las vinculos entre el amor romantico asi como la institucion de la heterosexualidad.
Aparte, una gran proporcion de la literatura sobre la transformacion moderna del apego, las relaciones sobre pareja y la vida intima emerge de la modernidad europea o norteamericana, por lo cual es necesario tener la cautela sobre no dar por apoyado todas las afirmaciones para otros contextos, igual que el iberoamericano. Esta cautela tiene que ser gran, por motivo de que en estas investigaciones, se enfatizan dramaticamente los cambios ocurridos o esperados en el circulo de el amor desplazandolo hacia el pelo la intimidad, olvidandose de las cosas que pudieran permanecer. No se deberia ignorar, igual que plantean Beck asi como Beck-Gernsheim, que las procesos sobre individualizacion desplazandolo hacia el pelo transformacion de las concepciones y practicas en el ambito de el amor y no ha transpirado las relaciones sobre pareja
no pueden comprenderse como un acontecimiento puntual que pone en velocidad a todo el mundo al exacto tiempo, sino como el producto de unos largos procesos historicos que en un lugar empiezan primeramente y no ha transpirado en otros mas tarde. La descripcion de tales procesos a unos les parece el mensaje de un anomalo estado del manana; a otros, la repeticion sobre lo familiar y no ha transpirado lo habitual (2001 [1990]:25).
Dilucidar en que grado un conjunto social o la colectividad cultural esta individualizando sus concepciones desplazandolo hacia el pelo practicas amorosas es una disputa que solo la investigacion empirica puede establecer. Como podria ser, es preciso investigar En Caso De Que efectivamente en un contexto y no ha transpirado conjunto social especifico las relaciones fragiles desplazandolo hacia el pelo pasajeras constituyen el ideal sobre pareja contemporaneo, igual que sugiere Bauman (2005 [2003]). El reto radica en no dar por hecho tales apreciaciones sin indagar empiricamente si las relaciones sobre pareja que quieren las novedosas generaciones son, efectivamente, las relaciones breves y no ha transpirado efimeras, desplazandolo hacia el pelo en mirar como lo cual afecta los comportamientos sexuales. Resulta una disputa obvia, pero a veces la olvidamos.
La vigilancia ensayistica, en muchas ocasiones, solamente va en bicicleta a visiones impresionistas basadas en exageraciones o generalizaciones con poco base.
El abuso de los sitios usuales de la critica a la actualidad tardia es un riesgo que enfrenta la investigacion en este campo. Pareciera que el ubicar la vivencia amorosa con las epitetos de actualidad, sea individualizacion, caos, mercantilizacion o ciencia del yo, afuera la prescripcion a seguir de entender y/o censurar las cambios desplazandolo hacia el pelo las tendencias sociales en la esfera sobre la intimidad. En caso de que la investigacion en el apego privilegiara el estilo de discernimiento expresivo-ensayistico, Ahora no es obligatorio probar nada sobre manera empirica: bastara con citar an uno o mas sobre las ensayistas sobre novedad desplazandolo hacia el pelo dramatizar cada oportunidad mas las efectos menos positivos de la actualidad mediante argumentos de autoridad.